以竹子为主题旅游论文,以竹子为主题旅游论文怎么写

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1. 文同与郑板桥画竹的艺术特点有何不同？
2. 大熊猫为什么只吃竹子？
3. 书法界都在喷丑书，究竟何为丑书？

文同与郑板桥画竹的艺术特点有何不同？

文与可在历史上不仅留下了一副弯头墨竹，还有一个成语“胸有成竹”。他与苏东坡相友善，不仅是表兄弟,情同手足,并且同为“竹痴”。苏东坡那句“宁可食无肉,不可居无竹”流芳百世。文同则在苏东坡的文章中多有提及，二人交游品画，可谓亲上加亲，精神上的挚友。

文同的竹子写实，从杆到叶到竹节、竹枝都是尽力贴近客观，几乎和西方素描有异曲同工之妙。只不过文同的竹子写实里放逸出了竹子的生气、品性、精神。那杆弯头竹杆子垂下来，叶片却是极力的向上，骨子里是坚韧和倔强。文同的这幅竹子，调一下颜料涂上去就是油画，是中国式的油画。

板桥的竹子飘逸，骨子里是清奇。它胜在韵致，浓墨淡墨间虚实掩映，墨痕露处都是书法的味道。杆子劲道，叶片潇洒，竹枝疏可走马，密不透风。不要说它不客观，它是板桥先生“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹。”三个境界的升华之作。跟练武一个道理，绘画的极致无非如此，手中无剑，心中有剑。一旦进入第三个境界，无法乃为至法，心手合一，又不执相，近道矣！

我以为中国历史上还没有一个画竹子的大家超过了郑板桥。

两三年前临摹文与可“墨竹图”，作为大量摹古汲古的一位画者，郑板桥的竹子对我一点吸引力都没有。文与可的竹子从理法上讲严谨细腻、尊重物理；从笔法上讲更是形神兼具、体现物情。而郑的竹子多为写胸中意气，对竹子本身并没有文那么体察细腻、情感真挚；写起来自然也形神有失。

文同的画属院体画，画中兼工带写，工整有致，有高格，郑板桥己是写意一路，典型的文人画系统，七分半书独树一帜，在文人画体系的发展进程中，他们都有自己的艺术主张和脉络，在美术史上都各有成就！

文同的写实意味浓郁点，郑板桥的写意意味深厚点。郑板桥致力于兰竹的写意，全部的身心浸润其中，不为自然之兰竹画象而是画苍茫天地中立的一人，或者是一个族群总体心象节操的自写象，七杆竹题为七贤，晋代衣冠虽成古丘，精神气节成为永恒，不断地附着在后来者身上，西人常画肉身之象，中原士人则是折射在世间英物中，清瘦萧疏的风范与板桥兰竹相印证。

竹子坚韧和未出世先有节，是自然中良好的形象不如说是古高尚者心理特质相融，与儒家传统思想合拍，肉身总是要坏而精神总是长在，画竹时所想的是风声来自幽篁中却是人间疾苦的回响，画者所画其实是他淡淡的忧愁，非关个人而在天下，在涂雅的快乐过后同样有沉郁的思绪无法排遣，画出人生的欢少苦多。

正气与节操确实是郑氏画中核心意味，却总要有技的高超来铸成完美的画面，古人常说运用之妙存乎一心，板桥画材少便可用心如一，致力于兰竹石三者的刻画外加一个“我”，精力集中而深入技的完善，六分半书的创造同样引进其中，画的力道得力于书道，当然还有诗文学养，但书法是直接的，八法与六法交融如一。

文同，北宋画家、诗人。字与可，号笑笑居士，人称石室先生，擅诗文，精书画，尤长于画竹。文同是苏轼画竹的老师。

文同画竹，是文同在与竹长期相处之中对其结构与神韵的了如指掌，是其胸有成竹才让其所画之竹更加生动洒脱，画时必先储静气与胸中有成竹，画时物我两忘，其为文同是竹而竹也是文同。正如苏轼所言“其身与竹化”是文同物化为竹才可“无穷出清新”。

郑板桥，清代画家，原名郑燮，字克柔，号板桥，世称板桥先生。其诗、画、书俱佳，世称“三绝”，为“扬州八怪”重要代表人物。

郑板桥画竹，也是日夜相守观察竹之习性，与文与可画竹不同。文与可画竹是胸有成竹，而郑板桥画竹是胸无成竹。郑板桥曾作一画，名为《仿文同竹石图轴》，上题曰：“文与可画竹，胸有成竹。郑板桥画竹，胸无成竹。与可之有成竹，所谓渭川千亩在胸中也。板桥之无成，如雷霆霹雳，草木怒生，有莫知其然而然者，盖大化之流行，其道如是。与可之有，板桥之无，是一是二，解人会之。燮又记”。郑燮之竹，竹杆细成线，叶大顾盼生动，竹图清瘦清高，说郑板桥胸中无竹，其实是在讲禅道。

世道争论：文与可的胸有成竹与郑板桥的胸无成竹，究竟谁境界更高一些呢？读《红楼梦》时，有一对联，极有意思：***作真时真亦***，无为有处有还无。虽将真***、有无之辩，但此处语境也是颇有意思。文的“有”与郑的“无”，其实说到底是一回事。是世人所误解其“有无”的境界高低，然后郑板桥不也后论：邈兹后学，何敢妄拟前贤。

大熊猫为什么只吃竹子？

熊猫基因组学揭示由于其基因组中T1R1基因失活，所以它无法感知到肉的鲜味，这和它吃竹子相关。竹子的纤维主要靠寄生在熊猫肠道的微生物进行消化。

但实际情况是野生熊猫是杂食动物，也吃虫子。

看过动物世界里面解释过，熊猫很早以前是肉食动物，但是由于环境的改变，熊猫争不过别的竞争者，就变成了杂食动物。其实竹子并不是熊猫的主食，只是它们需要竹子里面的纤维来帮助消化顺便磨牙而已。我在熊猫野生保护基地看到过饲养员喂熊猫，都是先喂馒头，窝头，然后喂肉，吃完了再放一捆竹子给它们。

　　大家都应该了解，其实大熊猫是兽类，不属于草食性动物，那为什么大熊猫那么喜欢吃竹子?其实这是长期因生存环境的影响，肉食匮乏而逐渐演变为以竹子为主了。大熊猫属于哺乳动物纲，食肉动物目，而它的祖先有尖锐发达的犬齿、较短的肠道，以及肉食动物的消化生理特点，大熊猫在进化过程中，仍保留了祖先的这些特点。只是由于生存环境发生了很大改变，渐渐地，它们退居深山竹林，过着与世无争的隐士生活。于是，现代的大熊猫就变成了吃竹子的肉食动物。

现在的大熊猫确实挺喜欢吃竹子的，但200万年前的大熊猫可不喜欢吃竹子，比起吃竹子，它们更喜欢吃肉。大熊猫进化成以竹子为主食并不是因为它们喜欢，而是逼不得已，是为了活下去的无奈之举。

竹子——最高大的草本植物。它们质地坚硬，营养贫乏，除嫩芽（笋）外实在不堪食用。但这种植物却在二百万年前救过原始大熊猫的命。

在240万年前的更新世，气候转冷，迫使高纬度地区的动物们南迁求生。外来肉食动物与本地肉食动物争夺生存***，使很多本地物种走向了灭绝。大熊猫的祖先——始熊猫是一种杂食动物，主要吃肉，但闲来无事也喜欢刨根儿竹笋换下口味。外来物种占领了它们的栖息地，抢走了它们的猎物，无奈的大熊猫只能躲进深山，拿平日的副食——竹子当主食了。

时光一晃百万年，始熊猫的身体逐渐适应了新的生活方式。为了充分利用竹子中贫瘠的营养，它们改变了自己的消化系统，增加了一种消化酶；为了握紧光滑的竹子，它们的一块腕骨甚至担负起拇指的重任，特化成了“第六根手指”，使前爪有了抓握能力。

熊猫无疑是竞争的胜利者，与它们同时代的物种大多数消失了，熊猫却一路披荆斩棘活到了今天，甚至凭借撒娇卖萌成了国宝，成了文化，成了全球人类最喜欢的动物之一，佩服佩服！

熊猫生存的环境，和在不断的进化中，熊猫比较聪明觉得竹笋，竹叶能充饥。没选择吃草，竹笋多香啊，熊猫挺尖的。发现沒有，吃草的动物都能奔跑，熊猫小短腿，跑不过人家，算了吧，坐着吃大竹笋吧。

书法界都在喷丑书，究竟何为丑书？

说到丑书，总想到前几年春晚小品《招聘》里的一句台词：凡是我不认识的字，都不是个字。

现上网上所谓的丑书，大多也是这个意思，凡是我不喜欢的书法，都是丑书。

这种所谓的“丑书”，与学术上的丑书是完全不同的。

说到学术上的丑书，不得不提丑书之祖颜真卿，这是米芾封的。颜的笔法与当时的正统书法一一二王书风是有极大区别的。王字用指力，颜字用腕力；王字纤瘦、妍媚，颜字肥腴、雄强；王字墨色温润，颜字墨色苍涩。颜字在当时是反传统的，是当时的丑书，但他为后世的书法找到了一条新的发展道路。

这些学术上的丑书，他们实际上是在继承中创新，清朝金农的漆书、郑變的六分半书莫不是如此。

所以，对于这些“丑书”，不妨多一份宽容，允许其存在，好坏留与时间去评判。

最后，上一张“丑书”。

究竟何为"丑书"？

答:今天，当下，任何人拿起毛笔就写，那呈现在纸上的字迹，绝大部份都是"丑书"！

因为，自1949年建国以来，教育部教学大纲里，从来就没有将书法教学列入义务教育的大纲，当然就不会将临帖作为必修课。书法也不是高考必考的项目之一。

古代儿童练字是用毛笔（软笔）照抄字帖，写的是繁体字。所以叫临帖。

今天的儿童练字，是用钢笔（硬笔）照抄印刷体汉字，写的是简体字。所以不能叫临帖。只能叫认字！

就因为古人临帖，而我们不临帖。所以，在书法领域，古人就把我们抛在了一百条街以外。

所以，凡是没经过严格的临帖训练的人，拿起毛笔就写出来的字，就一定是"丑书"！

当然，吃瓜群众写"丑书"，完全不必自责。旁人也无资格指责你，因为他写的可能也是"丑书"。因为在我们受到的义务教育里，完全就没有临帖的训练。

现在吃瓜群众喷的是:专业的书法家，什么讲师呀，博导呀，评委呀，，，他们在写"丑书"。作为国家养活的书法专业干部，他们可都是有证的书法家。但是，在他们创作的书法作品里，并未体现出应有的书法方面的素养。说句不客气的话，这些"丑书"专家，临帖不过关，并不具备中锋运笔的能力！

何为书法？

到此，以上就是小编对于以竹子为主题旅游论文的问题就介绍到这了，希望介绍关于以竹子为主题旅游论文的3点解答对大家有用。

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